礼敬佛陀 庄严心地——我院2017级硕士研究生、本科生赴灵光寺朝拜佛牙舍利

作者： 来源： 更新时间：2017年09月19日

佛牙舍利

 

诵  经

 

绕舍利塔称念佛号

 

瞻仰舍利

 

瞻仰舍利

 

虔诚礼拜佛牙舍利

 

诵经回向

 

合   影

 

2017年9月19日上午，我院2017级硕士研究生、本科生在学生处主任觉灯法师、班主任来浩法师的带领下前往灵光寺朝拜佛牙舍利。

“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，今日方睹如来身”。佛舍利所在，即是佛陀法身所在。对于佛教徒而言，佛舍利难逢难遇，因此，供养和礼拜舍利，可谓希有不可思议，能于当下种植善根、随佛闻法、速成菩提的胜因。同学们来到灵光寺后，穿袍搭衣，威仪齐整地在佛牙舍利塔前排班，举行了简洁而庄严的诵经仪式。随后，大家一起合掌称念佛陀圣号，至诚绕塔三匝，再步入神圣庄严的佛牙舍利塔内瞻仰、虔诚顶礼膜拜佛牙舍利。让同学们深铭佛陀之教诲，饮水思源，慎终追远，发菩提心、勇猛心，精进修学，将来能够荷担如来家业。

梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利，意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子。坚固子表示：舍利的硬度，以及佛法坚固不坏、传承不灭。舍利的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利是透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来之。舍利可以分为法身舍利、生身舍利、幻化舍利。一、法身舍利是指：佛所说的可为众生作依止的教法、戒律，而以舍利比喻之。狭义的说是指佛教的根本教义“缘起性空”，“见缘起即见佛”“若见诸相非相则见如来”。经卷是法身舍利。谓如来所说中道实相之理，不迁不变，无灭无生，亘古今而恒存，弥天地而普覆。人能至心如法受持，即是得见如来法身，其所获福无量无边；二、生身舍利又称真身舍利是指：佛即佛弟子圆寂火化后留下的灵骨和珠状宝石样结晶体。将灵骨全部纳于一塔称为全身舍利；将灵骨分置多处称为碎身舍利、或分身舍利。其中骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是红色，佛脑舍利有七彩色。佛陀、菩萨、罗汉、成道高僧均有舍利；三、幻化舍利分为龙宫舍利、天降舍利、感应舍利、增生舍利。

舍利为释迦圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。

佛示现灭度后留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。

《浴佛功德经》云：若有众生能作如是胜供养者，成就十五种殊胜功德而自庄严：一者、常有惭愧；二者、发净信心；三者、其心质直；四者、亲近善友；五者、入无漏慧；六者、常见诸佛；七者、恒持正法；八者、能如说行；九者、随意当生净佛国土；十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、诸魔军众，不能损恼；十三者、能于末世，护持正法；十四者、十方诸佛之所加护；十五者、速得成就五分法身。

目前世界上仅存两颗佛牙舍利，一颗是供奉在北京灵光寺，另一颗保存在斯里兰卡。