中央民族大学张之锋副教授应邀来我院作《中国文化的地图——孔子思想蠡测》的讲座

作者： 来源： 更新时间：2024年12月21日

2024年12月20日，中央民族大学张之锋副教授应邀来我院作了《中国文化的地图——孔子思想蠡测》的讲座，全院师生参加讲座。讲座由我院教研处主任可潜法师主持。

为何要谈孔子，张之锋老师引用民国柳诒徵先生对孔子的评价进行了说明，所谓“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。”孔子，这位对中国文化奠基性的人物，对其的了解十分重要。

要想了解孔子，首先需要对孔子生活时代的思想背景有所认识。张之锋老师首先对孔子之前的中国进行了介绍。张之锋教授认为，从三皇五帝开始，“人”的意识开始觉醒，为满足人的需求，创造出“人文”的种种现象。人文在思想、制度、器物三个层面产生影响，且人文以“观乎人文，以化成天下”的方向引领中国社会。周公制作礼乐，成为人文传统的第一个里程碑，礼乐在政治、生活等各个方面产生影响，并且形成“诗书礼乐”的教育传统。至东周，“礼坏乐崩”，整个社会进入了混乱，孔子即出生在这样的时代背景下。

张之锋老师认为，孔子有文化和政治两方面的理想，文化方面“信而好古，述而不作”；政治方面“祖述尧舜、宪章文武”。谈及孔子对中国文化的重要贡献，张之锋老师认为孔子为中国找到了人文传统的“灵根”——“仁”。孔子之“仁”，张之锋老师通过对仁的内涵、仁的意义和价值进行了阐释。孔子为传播自己的思想，开始“杏坛讲学”，整理典籍、提出自己的教育理念，开始人性的全面启蒙，其教育的言行被弟子编撰为《论语》，作为其杏坛讲学的思想结集而行世。张之锋老师将《论语》的思想视域分为天人之道、为人之道、为学之道、为政之道四个方面，并进行了详细的阐述。

张之锋老师还介绍了孔子之后的中国。孔子去世后，其学说出现不同的阐释，至战国诸子百家“真伪分争，诸子之言纷然殽乱”。政治方面，战国七雄并起，战争不断，至秦国终统一六国，中国进入了新的历史阶段。秦在政治上从封建的分权到郡县的专治；在文化上，统一思想（焚书坑儒的浩劫即是其统一思想的表现）。接着，张之锋老师分别对西汉、东汉、唐、宋等封建王朝的文治之道进行了介绍，强调了在不同历史时期，孔子的思想在中国封建社会中产生的影响和作用。

张之锋老师的讲座以孔子为中心，对孔子之前、孔子时代以及孔子之后，进行了详细的介绍，从宏观层面梳理了孔子思想提出的背景、孔子思想的重点以及孔子思想对中国政治、文化等方面的重要价值和意义。整场讲座贯通古今，令人意犹未尽，大家对孔子的思想以及孔子思想对中国文化产生的影响有了更深入的了解与认识。