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改造生命的原理:<八识规矩颂>通诠

作者:宗性 来源:本站原创 更新时间:2013年05月21日

改造生命的原理:<八识规矩颂>通诠》一书是宗性法师继《解秘身心和世界入门》之后的第二本唯识学经论诠释著作。宗性法师现任中国佛学院副院长兼教务长,成都文殊院方丈。法师长期致力于唯识学传播、禅宗史研究及通俗弘法工作。多次应邀至海内外各大学、团体、机关、培训机构举办讲经法会及佛学讲座。

《改造生命的原理:<八识规矩颂>通诠》讲述对于现实世界,不同的文化体系,是有不同的认识和看法的。但就哲学体系而言,特别是欧洲中世纪以后,对现实世界的认识和看法,大抵是将之分为主观世界和客观世界。对于主观世界和客观世界的关系,有人认为客观服从于主观,也有人认为主观服从于客观,甚至有人认为二者互不相干,或是二者相互依存;也有人认为二者互相依存。但不管是持何种观点,都对主观世界和客观世界进行了不同程度的探索。特别是随着欧洲工业革命的兴起,科学技术的不断发达,人们对客观世界的探索进展迅速,带来了人类近现代以来物质生活水平的普遍提高,甚至提出了改造客观世界、改变客观世界、征服客观世界的口号。但就目前的实际情况而言,对客观世界的改造和征服并非一帆风顺,似乎也存在难以跨越的瓶颈,也使今人越来越认识到对客观世界的改造和征服,不是一件容易的事。

目录

导论
八识规矩颂
第一章  绪说
一《八识规矩颂》的创立
二《八识规矩颂》的作者
三《八识规矩颂》的注疏
第二章  《八识规矩颂》的结构及主要内容
第一节  略说八识
  唯识佛法与现代生理学主张的差异
  八识是什么
  八识与生命沉浮
第二节  《八识规矩颂》的结构
  结构
  诠解次第
第三节  《八识规矩颂》的主要内容
  性类――心识的伦理价值趋向
  缘境――心识认识对象的真实性
  识量――心识认识结果的真实性
(一)现量
(二)比量
(三)非量
  界地――心识的活动范围
  业用――心识的作用
(一)分别
(二)造业
(三)受报
  心所――心识的辅助伙伴
(一)遍行心所五种
(二)别境心所五种
(三)善心所十一种
(四)根本烦恼六种
(五)随烦恼二十种
(六)不定心所四种
  依缘――心识活动的条件
(一)因缘
(二)等无间缘
(三)所缘缘
(四)增上缘
  转依――心识的净化
第三章  八识与染污生命――顺转杂染分
第一节  染污的第六意识
  第六意识的性类、识量、缘境
  第六意识的界地――活动范围
  第六意识的相应心所――辅助伙伴
  第六意识活动的特点
  第六意识的业用(功能)
(一)前台造业的操手
(二)业力的分工
第二节  染污的前五识
  前五识的缘境、识量及性类
(一)前五识的缘境
(二)前五识的识量
(三)前五识的性类,
  前五识的活动范围
  前五识的辅助伙伴(助伴)
  前五识活动的条件(依缘)
  前五识的作用
  识与根的关系
第三节  染污的第八识
  阿赖耶识的性类和辅助伙伴
  阿赖耶识的活动范围
  关于阿赖耶识的存在(助伴)
(一)五教证
(二)十理证
  关于阿赖耶识的自相
  第八阿赖耶识与前七识的关系
  第八阿赖耶识的业用
(一)受熏
(二)持种
(三)内现根身并执持不坏
(四)外现器界
(五)生命相续不断的使者(果报体)
第四节  染污的第七识
  第七末那识的缘境及性类
  第七末那识的识量
  第七末那识的辅助伙伴
  第七末那识的行相
  第七末那识的业用(作用)
(一)令有情沉迷
(二)为染净之依
第五节  八识与生命的染污
  生命染污的前奏――前五识
  生命染污的制造者――第六意识
  生命的染污源――第七末那识
  生命染污的执行者――第八阿赖耶识
第四章  净化八识与佛身庄严――逆转清净分
第一节  八识与净化
一净化的历程
二净化与四智
三净化与三身
四四智与相应心品
第二节  第六意识的净化
  第六意识净化的转折点
  第六意识持续净化中的干扰
  第六意识的圆满净化
  妙观察智的妙用
(一)善观诸法自相共相
(二)善说法度众
第三节  第七末那识的净化
  第七末那识净化的转折点
  第七末那识持续净化的干扰
  平等性智的妙用
第四节  第八阿赖耶识的净化
  第八识的名位
(一)我爱执藏位
(二)业果生死相续位
(三)无上转依最极清净位
  第八阿赖耶识净化的转折点
  第八阿赖耶识净化的持续
  第八阿赖耶识净化的圆满
  大圆镜智的妙用
第五节  前五识的净化
  成所作智的特点
(一)(二)变相带相(三)智慧的类别――加行智、根本智、后得智
(四)成所作智的特点
  成所作智缘境的真实性
  成所作智的转起阶段
  成所作智的妙用
第六节  净化与庄严
结语  掌握改造生命的原理

 

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