传印

中国佛教协会会长、中国佛学院院长

编者按：高峰原妙禅师是宋末元初的一位著名禅师，为临济宗杨岐派第十七代祖师。禅师一生深居隐修，持戒谨严，继承和发扬了“庵居知识”的传统，颇有古德之风，并开创了“师子正宗派”，故归信者众，被誉为“高峰古佛”。著名弟子有世称“江南古佛”的中峰明本等。在中国佛教史上影响极其深远。此稿为传老旧年之作，将禅师生平行状一一进行梳理，以飨后学。

1238年戊戌，南宋·理宗赵昀（yún）嘉熙二年三月二十三日申时诞生：

吴江（江苏）人。俗姓徐，母周氏，梦僧乘舟来投宿而孕。才离襁褓，喜趺坐。

师1岁至14岁：

遇僧入门，辄爱恋，欲从之游。

1252年壬子，宋理宗赵昀淳祐十二年：师15岁：

恳请父母出家，投嘉禾密印寺，礼法住为师。

1253年癸丑，宋理宗赵昀宝祐元年，师16岁：

薙发为沙弥。

1254年甲寅，宋理宗赵昀宝祐二年，师17岁：

受具足戒。

1255年乙卯，宋理宗赵昀宝祐三年，师18岁：

习天台教。

1257年丁巳，宋理宗赵昀宝祐五年，师20岁：

更衣入净慈，立三年死限学禅。父兄来访，巍然不顾。

1259年己未，宋理宗赵昀开庆元年，师22岁：

向断桥妙伦和尚请益，令参“生从何来，死归何去”，胁不至席，口体俱忘。或如厕，惟中单而出；或发函，忘扃鐍而去。时同参僧显慨然曰：“吾己事弗克办，曷若辅之有成！”朝夕护持唯谨。

然而，在参究方面，意分两路（生何来？死何去？），心不归一。又不曾得断桥和尚说做工夫处分晓，看看耽搁一年有余，每日只如个迷路人相似。因被三年限逼，正在烦恼中，忽见台州净兄说及雪岩和尚[1]常垂问做工夫事。时雪岩祖钦和尚寓北磵塔头，遂怀香恭诣请益。方问讯插香，被一顿痛拳打出，即关却门。一路垂泪，回至僧堂。

次日粥罢，复上，始得亲近。即问以前做处，师一一吐露。当下便蒙剿除日前所积之病，却令看个“无”字；从头开发做工夫一遍，如暗得灯，如悬得救；自此方解用工处。

又令日日上来一转，要见用工次第；如人行路，日日要见工程；不可今日也恁么，明日也恁么。

每日才入来，便问今日工夫如何？因见说得有绪，后竟不问做处。一入门便问：“阿谁与你拖这死尸来？”声未绝，便以痛拳打出。

1260年庚申，宋理宗赵昀景定元年，师23岁：

值雪岩钦和尚赴（浙江处州南明佛日禅寺）南明请。临行嘱曰：“我去入院了，却令人来取你。”后竟绝消息，即与常州泽兄结伴同往。至俗亲处，整顿行装。不期俗亲念某等年幼，又不曾涉途，行李度牒，总被收却。

1261年辛酉，宋理宗赵昀景定二年，师24岁：

时二月初，诸方挂搭，皆不可讨。不免挑包上径山（在浙江省余杭县西北五十里处，为天目山东北峰，途径通向天目山，故名径山，亦称双山。五峰怀抱，气势奇胜。号称“五山”之一的禅门大道场——能仁兴圣万寿禅寺，位于山麓。唐代天宝初年（742顷）国一国师道钦（法钦）结庵幽居。因唐代宗命于大历四年（769）建寺。后有鑑宗、洪諲住之。宋时有圆悟克勤、维林、了一住之。绍兴七年（1137）有大慧宗杲住之。隆兴元年（1163，宋孝宗赵眘），了明奉敕晋住。复经智策、了琗等住持，淳熙七年（1180，宋孝宗赵眘），别峰奉敕晋山。“兴圣万寿禅寺”之号，为此时所赐。无准师范、虚堂智愚也住持过。临济一系，龙象辈出，为著名道场），二月半归堂。忽于三月十六日梦中，忆断桥妙伦和尚室中所举“万法归一，一归何处？”话。自此疑情顿发，打成一片，直得东西不辨，寝食俱忘。至第六日辰巳间，在廓下行，见众僧堂内出，不觉混于队中，至三塔阁上讽经。抬头忽见五祖法演和尚真赞，末后两句云：“百年三万六千朝，返覆元来是遮汉！”日前被老和尚所问“拖死尸”句子，蓦然打破，直得魂飞胆丧，绝后再甦。何啻如放下百二十斤的担子。乃是辛酉三月二十二日，少林忌日也。其年恰二十四岁，满三年限。

1262年壬戌，宋理宗赵昀景定三年，师25岁：

江心度夏。迤逦由国清过雪窦，见西江谋希叟昙，寓昊过。昙问曰：那里来？师抛下蒲团。昙曰：狗子佛性，你作生么会？师云：抛出大家看。昙自送归堂。

明得公案，亦不受人瞒。及乎开口，心下又觉得浑了。于日用中，尚不得自由，如欠人债相似。

1265年乙丑，宋度宗赵禥（qí）咸淳元年，师28岁：

祖钦和尚在道场作扑牌，开法于天宁，师皆随侍。因被诘问：日间浩浩时，还作得主么？答曰：作得主。又问：睡梦中作得主么？答曰：作得主。又问：正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？

到这里，乃无言可对，无理可伸。

和尚嘱曰：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今；但只饥来吃饭、困来打眠。才眠觉来，却抖擞精神，我这一觉，主人公毕竟在甚处安身立命？遂遵守此语，以行参究。

1266年丙寅，宋度宗赵禥咸淳二年，师29岁：

是年冬，遂奋志入临安龙须。自誓曰：拚一生做个“痴獃（daī；呆）汉”，定要见这一著子明白。

1271年辛未，宋度宗赵禥咸淳七年·元世祖忽必烈至元八年，师34岁：

一日寓庵宿睡觉，正疑此事，忽同宿道友推枕子堕地作声，蓦然打破疑团，如在罗网中跳出。追忆日前佛祖所疑淆讹公案，古今差别因缘，恰如泗州见大圣[2]，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。

自此安邦定国，天下太平；一念无为，十方坐断。

1272年壬申，宋度宗赵禥咸淳八年·元忽必烈至元九年，师35岁；

1273年癸酉，宋度宗赵禥咸淳九年·元忽必烈至元十年，师36岁；

1274年甲戌，宋度宗赵禥咸淳十年·元忽必烈至元十一年，师37岁：

自29岁至37岁，居临安龙须共九年。缚柴为龛，风穿日灸，冬夏一衲，不扇不炉。日捣松和糜，延息而已。尝积雪没龛旬余，路梗绝烟火，咸谓死矣。及霁可入，师正宴坐那伽。

迁武康双髻峰。盖和庵主攀缘又上一稜层之意也。及至学徒云集，然庵小难容，乃选拔优秀者居之。

1275年乙亥，宋恭帝赵[顯-頁]（xiǎn）德祐元年·元忽必烈至元十二年，师38岁；

1276年丙子，宋恭帝赵[顯-頁]德祐二年·元忽必烈至元十三年，师39岁：

蒙古大兵至，学徒避兵四去。师独掩关，危坐自若。及安堵（安堵亦作按堵，是即战乱过后，恢复了安定），启户视师，则又畴昔雪中之那伽也。于是户履弥夥，应接不暇。乃有“楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去”之语。

1277年丁丑，宋端宗赵昰（shì）景炎二年·元忽必烈至元十四年，师40岁；

1278年戊寅，宋景炎三年·赵昺（bǐng）祥兴元年·元至元十五年，师41岁；

1279年己卯，宋赵昺祥兴二年（南宋亡）·元至元十六年，师42岁：

是年春，腰包宵遁，直造天目西峰之肩，有狮子岩，拔地千仞，崖石林立，师乐之，有终焉之意。弟子法升等寻至，为葺茅盖头。未几，学徒又集。

1280年庚辰，元至元十七年，师43岁；

1281年辛巳，元至元十八年，师44岁：

入岩西石洞（张公洞），营小室如舟；纵一丈，横五尺，榜以“死关”。上溜下淖，风雨飘摇。绝给侍，屏服用，不澡身，不剃发。截瓮为铛，併日一食，晏如也。洞非梯莫登。撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视。乃有三关语以验学人，一云：大彻的人，本脱生死，因甚命根不断？二云：佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？三云：大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？

倘下语不契，即闭门不接。自非具大根、负大志者，鲜不望崖而退。

1282年壬午，元至元十九年，师45岁；

1283年癸未，元至元二十年，师46岁：

创西天目山师子禅寺。

1284年甲申，元至元二十一年，师47岁：

雪岩祖钦禅师方住江西袁州（宜春）仰山禅寺，凡三次召唤，师终不赴。遂有竹篦、尘拂，及绿水青山同一受记语来授师。怀中瓣香，始于人天前拈出。道风所届日益远，遂有他方异域，越重海，踰万山而来者矣。

1285年乙酉，元至元二十二年，师48岁；

1286年丙戌，元至元二十三年，师49岁；

1287年丁亥，元至元二十四年，师50岁：

雪岩祖钦禅师圆寂于江西袁州之仰山禅寺，世寿七十余。是年冬，众请师开堂。遂就石室内拈香祝圣罢，次拈香云：此一瓣香，不假壶中日月，亦非劫外春风。几番亲遭毒手，直得八面玲珑。如今放下也，地摇六震；拈来则塞破虚空，且道不拈不放一句，又作么生？喝一喝，作女人拜，爇香炉中。供养前住仰山戴角披毛无鼻孔的老和尚，用酬法乳之恩。遂就座。僧问云云。

1291年辛卯，元至元二十八年，师54岁：

是年春，副运鹤沙瞿提举已皈敬有年，得登山一瞻师颜。惠然施巨庄（田地庄园）赡海众。师曰：“多易必多难，吾力弗克胜。”坚拒之。而其施心益坚，乃命僧议以此田岁入别于西峰建一禅刹，请于官而后营之。

师欲不从，不可得也。

爰得胜地，名莲花峰。距岩可十里。冈脉形势，天造地设，得请以“大觉禅寺”为额。请祖雍权管寺事。田四稔，所营亦既什三，师有厌世之心矣！

师患胃疾已数年（印按：此盖多年以来，岩居苦行，不以幻躯为事，食既粗粝，又并日一食；安得无患！），然起居饮食，待人接物，皆未尝废。

1295年乙未，元成宗铁木儿元贞元年，师58岁：

是年冬月二十六日，祖雍偕明初来省师，师以后事相嘱。取两真轴，口占二赞，乃书之。

腊月初一日黎明，辞众云：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天。末后有一句子，不敢累及乎人。自领去也。大众，还有知落处者么？良久云：毫厘有差，天地悬隔。

至辰巳间，说偈曰：来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而寂。众皆哀恸不已。

（责任校对：思和）