[1] 江南好：词牌名，亦称《望江南》或《忆江南》。唐人写作为单调，共27字。至宋代，词作盛行，遂作双调，分作上下阕（què），韵调、字数不变，共为54字，今从之。格式：平平仄，仄仄仄平平（韵）。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（韵）。仄仄仄平平（韵）。平画圈者可许用仄声字，仄画圈者可许用平声字。按一般诗词韵书通用的《平水韵》，把属于平声的字归纳为“上平声”和“下平声”两部分。关于韵书，最早起自隋代的《切韵》，至唐代稍加修订为《唐韵》，宋代增字加注为《广韵》，金代又经修订，刊印于平水（山西省临汾），世称《平水韵》。清道光年间，《词林正韵》问世，将繁多的诗韵合并为十九部，以为词韵，供人们应用。

[2] 近阅报刊杂志屡出现“八十后”名词，初不详何义，后方知是指上世纪1980年以后出生的年轻一代。谓科技发展，智能提高（会电脑、外语、驾驶），前程未可限量也。

[3] 洋言：西洋语言，主要为英语。

[4] 碧人倾：碧人，为黄发蓝眼的欧美人士。倾：倾心，首肯。

[5] 偶阅2008年6月30日《北京晚报》漫画，深有所感。适有位班主任来共话班务事，遂以此为题。

[6] 已故赵朴初院长题书“知恩报恩”院训立于本院教学楼玄关，凡入门，第一眼便见。

[7] 已故院长赵朴老书写陶行知先生的《每日四问》，以供学院师僧作为自勉的格言。这“四问”是：“第一问，我的身体有没有进步？第二问，我的学问有没有进步？第三问，我的工作有没有进步？第四问，我的道德有没有进步？”

[8] 二利：自利利他；上求佛道以自利，下化众生以利他。又，求佛道自利，实为利他；化众生利他，实为自利。慈悲无缘，自他同体故。

[9] 弘一大师（1880—1942）无长物：师严持律仪，其室中仅床、桌、椅及换洗衣服数件。长，音zhàng（丈）。长物，即除依律制，多余的东西。

[1⁰] 印光法师（1861—1940），七十余岁时，犹自己洗濯衣服，洒扫庭室。

[1¹] 槎chá：木舟。唐·《宋之问集》下《宴安乐公主宅诗》有“宾至星槎落，仙来月宇空”之句。古谓天河与海相通，汉时曾有人乘槎驶至天河，遇见牛郎织女。回来以后，问严君平，严说：该年月日有客星犯牵牛宿，正是此人到达天河之时。见晋·张华《博物志》卷三。严君平：名遵，汉代蜀郡人。卜筮于成都市，日得百钱足以自给生活即闭肆下簾读《老子》，杨雄曾师之，卒时年九十余岁。智以向道，悲以度生，如人两手操持左右二棹，槎则可航也。

[12] 释迦佛陀应化人间，一代时教为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃；喻为从牛出乳，由乳为酪、为生酥、熟酥、醍醐。

[13]《法华经》卷二《譬喻品》，以佛譬喻长者，火宅譬喻欲、色、无色三界，以羊车、鹿车、牛车譬喻声闻、缘觉、菩萨之三乘权法。长者以三车诱导三界火宅众生出离三界生死，示以一乘之实的“大白牛车”令成佛道。