针对网络舆情的处置方法，孙毅老师提出了“止、明、正”三个相互联系的原则。他指出，“止”是面对舆情时保持冷静与克制，避免陷入情绪化争辩；“明”是及时了解事件经过，核实相关事实，准确把握公众关切；“正”则是以正确的认识、恰当的语言和负责任的行动作出回应。他强调，舆情应对的关键不在于控制舆论，而在于通过真实、坦诚和有效的沟通赢得公众信任。对于不实信息和恶意传播，应当重视事实澄清，并善于运用法律手段与平台治理机制维护合法权益。只有将及时回应、事实核查与积极沟通相结合，才能有效化解误解，维护良好的社会形象。

随后，孙毅老师将讨论进一步延伸至互联网时代的佛教传播实践。他结合近年来与佛教相关的网络传播现象，分析了新媒体发展为佛教文化传播带来的机遇与挑战。他指出，随着年轻群体对传统文化和精神生活的关注不断增加，佛教文化在互联网空间中的传播呈现出新的特点。一些与佛教文化相关的网络现象，反映了当代青年寻求精神慰藉、情绪调适与文化认同的现实需求。佛教界应当以开放、理性的态度认识这些变化，善于运用当代社会易于接受的语言和传播形式，介绍佛教文化与思想内涵，使佛教文化更好地融入当代社会生活。

与此同时，孙毅老师也指出，互联网传播在扩大佛教文化影响力的同时，可能带来佛教形象被误读、宗教文化被过度商业化以及虚假宗教信息传播等问题。他强调，佛教界既要重视寺院规范化管理，维护清净庄严的宗教形象，也要积极关注网络空间中涉及佛教的不实信息和不当行为，通过及时发声、主动澄清以及与有关部门和网络平台的协同治理，减少公众误解，维护佛教界的良好社会形象。在传播方式上，可以积极探索短视频、网络讲座、电子佛典、有声读物等多种形式，并通过佛教建筑、造像艺术、梵呗、禅茶等文化载体，拓展佛教文化传播的途径，使传统佛教文化在数字时代获得更加丰富的表达形式。

讲座最后，孙毅老师围绕佛教互联网传播的原则与边界，进一步阐释了新媒体时代佛教传播应当坚持的基本立场。他指出，佛教运用新媒体开展传播，应当坚持“守戒律、守身份、守恭敬”三条底线。在内容上，应当坚持真实准确，不以虚假信息误导公众，不以迷信营销和贩卖焦虑吸引流量；在身份上，应当保持僧团应有的身份规范与修行本分，不因迎合网络传播而弱化宗教身份的庄重性；在形式上，应当维护三宝的清净庄严，避免佛教形象被过度娱乐化、商品化。他进一步结合佛教的无常、缘起与中道思想，指出面对不断变化的网络环境，既不应执著于一时的传播热度，也不必排斥新技术和新形式，而应在把握传播规律的同时保持理性与定力，以佛教智慧审视互联网传播中的机遇与挑战。他以“以智为舟，工具是舟，智慧是舵”概括了佛教与新媒体相结合的基本方向，强调传播方式可以与时俱进，但佛教的根本精神与价值追求应当始终得到坚守。

整场讲座内容丰富、案例生动、脉络清晰，既有对互联网发展历程和新媒体传播机制的系统梳理，也有对网络舆情形成规律及应对策略的具体分析，并进一步将现代传播理论与佛教文化传播、寺院规范化管理及佛教社会形象建设等现实议题相联系。孙毅老师结合自身丰富的媒体从业经验，从传播实践出发，对新媒体时代佛教如何适应传播环境变化、提升传播能力与维护良好社会形象提出了具有启发性的思考。本次讲座进一步深化了学院师生对新媒体传播规律与网络舆情特点的认识，对于提高网络媒介素养、增强舆情应对意识、探索佛教文化在新时代的有效传播方式具有积极意义。